15 Noiembrie Sfintii zilei de astazi. Viata cuviosului părintelui nostru Paisie de la Mănăstirea Neamţ.

În această lună, ziua a cincisprezecea, pomenirea Sfinţilor Mucenici şi mărturisitori: Gurie, Samona şi Aviv.

Dintre aceşti Sfinţi Mucenici, Samona şi Gurie s-au nevoit în zilele împăratului Diocletian şi a guvernatorului Antonie. Gurie se trăgea din satul Sargochitia, iar Samona din Ganad. Fiind pârâţi că sfătuiesc pe oameni să nu jertfească la idoli, îndată i-au spânzurat şi pe unul şi pe altul de câte o mâna, îngreuindu-le picioarele cu pietre, şi au stat spânzuraţi de la al treilea ceas, până la al şaselea. Apoi coborându-i, i-au băgat într-o temniţă întunecoasă, cu picioarele strânse în butuci, şi au zăcut patru luni, chinuiţi de foame şi de sete, în legături. Apoi scoţându-i iarăşi, au spânzurat pe Sfântul Samona de un picior şi, deznodându-i-se genunchiul l-au spânzurat cu capul în jos, de la al doilea ceas, până la al cincilea. Iar pe Sfântul Gurie, lăsându-l mai mult mort decât viu, l-au scos a doua zi de i-au tăiat capul.

Iar Aviv, diacon fiind cu rânduiala, a fost pârât în zilele împăratului Liciniu că învaţă în oraşe şi în sate cuvântul Domnului. De aceea, ţinându-l spânzurat şi bătându-l, l-au adus iarăşi la cercetare şi, neînduplecându-se după voia tiranului, a fost dat focului şi aşa îşi săvârşi mucenicia sa.

Tot în această zi, pomenirea Preacuviosului Părintelui nostru Chintian, episcopul Seleuciei.

Tot în această zi, pomenirea Sfinţilor Mucenici Elpidie, Marcel, Eustohie şi cei împreună cu dânşii.

Fericitul Elpidie era unul din sfetnicii senatului, şi i se încredinţaseră tainicele lucrări ale apostatului împărat Iulian, în anii 361. Şi scriind legile s-a aflat că este creştin. Deci fiind dus la înfăţişare la apostatul şi nesupunându-se a se lepăda de Hristos, a fost îmbrăcat cu îmbrăcăminte aspră, ţesută din păr de capră, care avea cuie de fier petrecute prin ea, iar pe deasupra era unsă cu păcură fiartă şi cu aceasta se întăreau cuiele şi, bătut fiind peste haina aceea, cuiele găureau trupul sfântului. Apoi a fost supus la alte multe feluri de chinuri. După aceasta a fost legat de cai sirepi şi sălbatici, împreună cu Eustohie şi Marcel, cu scop ca să fie ei spintecaţi. Dar dobitoacele, din dumnezeiască putere, au rămas nemişcate. Atunci li s-au zdrobit membrele cu toiege groase şi au fost aruncaţi în foc, în care şi-au dat sufletele în mâinile lui Dumnezeu.

Zic unii însă că după aceasta au fost îngropate sfintele lor trupuri în muntele Carmelului. Iar făcându-se îndată fulgere şi trăsnete a venit acolo Stăpânul Hristos cu îngereştile Puteri şi a sărutat pe mucenici şi pe Eustohie adică şi pe Marcel, mutându-i într-un loc unde Însuşi a voit. Iar pe minunatul Elpidie l-a înviat şi întărindu-l i-a trimis ca de a doua oară să se lupte în mărturisire, pe care văzându-l Iulian, a poruncit să fie întins de patru părţi şi să fie bătut neîncetat, apoi să i se toarne oţet şi sare peste răni şi rănile să fie frecate cu târsâni de păr. După acestea a fost supus la nenumărate chinuri, dar, fiind păzit sfântul nevătămat din toate acestea, pe mulţi din cei necredincioşi i-a întors la credinţa lui Hristos, şi i-a înduplecat ca să-şi zdrobească idolii şi la sfârşit fiind aruncat mucenicul într-un cuptor înroşit în foc şi-a dat duhul în mâinile lui Dumnezeu. Şi aşa a luat de la El cununa biruinţei.

Tot în această zi, pomenirea Sfântului Mucenic Dimitrie.

Acesta fiind prins pe vremea împăraţilor Maximian şi Maximin şi a guvernatorului Puplie, multe chinuri a răbdat pentru Hristos şi pe urmă i s-a tăiat capul cu sabia.

Tot în această zi,

paisie de la neamtSfântului Cuvios Paisie de la Neamţ, sau Velicikovski, este unul din stareţii care au avut o influenţă deosebită atât asupra monahismului românesc, cât şi asupra celui slav.
Paisie s-a născut la 21 Decembrie 1722 la Poltava, în Ucraina, tatăl său fiind preot la catedrala oraşului. A avut 11 fraţi şi a primit o educaţie religioasă deosebită. Cercetări mai noi conchid că se trăgea din moldoveni stabiliţi în ţinutul Poltavei, înrudiţi cu strămoşi după mamă ai lui Dimitrie Cantemir.

A studiat la Academia duhovnicească din Kiev – întemeiată de Mitropolitul român Petru Movilă – dar n-a terminat studiile, fiind atras de viaţa monahală. Astfel, în 1740 intră în mănăstirea Liubetki, apoi la mănăstirea Medvedovski, unde devine rasofor, cu numele de Platon. Datorita prigoanei ocupanţilor polonezi, se întoarce la Kiev, la cunoscuta , unde va lucra icoane şi unde îl va întâlni pe Mitropolitul Antonie al Moldovei, care slujeşte aici în româneşte (Paul Mihail).

În anul 1742 vine în Moldova, la schitul Dălhăuţi – Vrancea, apoi trece în Muntenia, succesiv la schiturile Trăstieni – Rm. Sărat, Poiana Mărului – unde era stareţ cunoscutul Vasile – şi la Cârnu – Buzău, care se conduceau după regulile monahale athonite. Stareţul Vasile de la Poiana Mărului îl va determina să meargă la Muntele Athos pentru ca, potolindu-şi setea la izvorul milenar al monahismului, să se desăvârşească în viaţa cea întru Hristos.

La numai 24 de ani, în 1746, merge la Athos, mai întâi la mănăstirea Pantocrator. Negăsindu-şi un părinte spiritual cum şi-l dorea, locuieşte singur timp de patru ani într-o peşteră. În 1750 este vizitat la Athos de stareţul Vasile de la Poiana Mărului, care l-a tuns în monahism şi i-a schimbat numele în Paisie.

La 36 de ani este hirotonit ieromonah de către Episcopul Grigorie de la Athos. Primul său ucenic a fost monahul Visarion, venit din Moldova, la care se adaugă şi alţii, tot moldoveni.

Cu binecuvântarea Patriarhului Serafim, Paisie întemeiază schitul, cu 5 chilii, care ajunge repede la 60 de ucenici. Aici învaţă greacă de la monahul Macarie şi începe să traducă din greacă în slavonă, revizuind vechile traduceri slavone după originalele greceşti ale Sfinţilor Părinţi răsăriteni. Stă la Athos 17 ani.

În 1763 hotărăşte să se întoarcă în ţară, datorită rivalităţii dintre călugării greci şi ruşi de la Athos. Împreună cu 64 de ucenici se stabileşte mai întâi la schitul Vărzăreşti – Focşani, apoi se îndreaptă spre Iaşi, după ce mitropolitul de la Bucureşti – grec de neam – l-a refuzat. La Iaşi, Mitropolitul Gavril Calimah – de origine română – care-l cunoscuse la Athos -, îi încredinţează mănăstirea Dragomirna, ctitorie din 1609 a lui Anastasie Crimca, unde se mută cu ucenicii, la care se adaugă în curând mulţi alţii, români, ruşi şi ucraineni. Va rămâne aici 12 ani, formând o obşte de 350 monahi, pentru care a alcătuit un regulament monahal, cunoscut sub numele de, în opt puncte, care introducea rânduiala în viaţa călugărilor, prevăzând : . Deci, monahii erau obligaţi să ducă viaţă de obşte (comună), să lucreze în diferite ateliere, iar stareţul să fie ales de obştea tuturor vieţuitorilor şi confirmat de mitropolit. Se înfiinţează bolniţa, adică spitalul mănăstirii, pentru bolnavi şi bătrâni.

Paisie continuă şi în Moldova opera de traducere a scrierilor Sfinţilor Părinţi – mai ales a celor ascetice – din greacă în slavonă şi în româna; de exemplu, din Sfântul Antonie cel Mare, Petru Damaschin, Isaia Pustnicul, Marcu Ascetul sau Teodor Studitul. Cinstind pe întemeietorul isihasmului, Paisie traduce din greacă în slavonă, de Patriarhul Calist. De asemenea, traduce – cea mai de seamă scriere ascetă – răsăriteană -, la cererea Mitropolitului Gavriil al Petersburgului, tipărită aici în 1739 (Gh. Drăgulin).

Dintre operele sale personale se evidenţiază, în 6 capitole. Aici Paisie expune sistematic bazele biblice şi patristice ale rugăciunii lui Iisus, pregătirea celui ce doreşte s-o practice, precum şi efectele ce le produce. Prezentată ca o, cel ce o practica trebuie să fie ghidat de o persoană experimentată, cel având parte de iluminări speciale în înţelegerea Sfinţilor Părinţi. Există mai multe trepte ale acestei rugăciuni : pentru începători, aceasta corespunde vieţii active, fiind însoţită de observarea strictă a poruncilor (post, rugăciune, priveghere) ; pentru cei desăvârşiţi, rugăciunea minţii corespunde vieţii contemplative. Când sufletul se purifică de patimi, el poate primi harul divin care-l conduce spre viziuni spirituale, descoperindu-i tainele divine la care intelectul nu poate ajunge. Este stadiul rugăciunii vizionare sau al rugăciunii pure – după Sfântul Isac Sirul – din care izvorăşte viziunea. Rugăciunea pură este darul exclusiv al lui Dumnezeu (Romul Joanta).

În privinţa căilor vieţii monahale, Paisie expune învăţătura tradiţională ortodoxă: în singurătate totală ; în tovărăşia a doi-trei monahi sau în comunitate, forma pe care o privilegiază.

În 1775, când Bucovina este ocupată de austrieci, activitatea cărturărească a lui Paisie la Dragomirna ia sfârşit. Însoţit de 200 de ucenici, se aşează la mănăstirea Secu, unde rămâne patru ani, continuând pravila de la Dragomirna.

În anul 1779, la dorinţa domnitorului Constantin Moruzzi (1777-1782), Paisie devine egumen al mănăstirii Neamţ. Iată cum descrie Nicolae Iorga aceasta noua însărcinare :

Activitatea stareţului Paisie la Neamţ a fost deosebit de bogată. El întăreşte aici rânduielile monahale athonite, cu slujbe zilnice conform tipicului, cu viaţa de obşte, cu predici, cu muncă şi rugăciune – după regulă a Sfântului Vasile cel Mare – cu grija pentru bătrâni şi bolnavi. La Neamţ s-a construit, sub îndrumarea sa, un spital, o casă de oaspeţi şi noi chilii, numărul monahilor trecând rapid de 800 : români, ruşi, bieloruşi, ucrainieni, greci, sârbi şi bulgari.

Ultima şi cea mai importantă etapă din viaţa şi activitatea sa, a concretizat-o într-o imensă activitate literar-bisericească : două echipe de traducători, de copişti şi de critici, cu el în frunte, lucrau fără întrerupere la revizuirea şi traducerea scrierilor filocalice în slavonă şi în română. Numărul total al manuscriselor din timpul său se ridică la 300 – dintre care 44 alcătuite de el însuşi – Mănăstirea Neamţ devenind un deosebit de important centru de cultură teologică-ascetică.

Printre alte preocupări ale sale menţionăm şi pe aceea pentru muzica liturgică, organizând aici o scoală bisericească de muzică corală pe mai multe voci, realizând translaţia muzicii bizantine pe notaţie liniară şi introducând, pentru prima oară, cântarea Crezului de către toţi credincioşii în biserică.

A trecut la Domnul la 15 Noiembrie 1794, la vârsta de 72 de ani, fiind înmormântat în biserica Mănăstirii Neamţ.
Influenţa paisiană a fost deosebit de puternică în Moldova prin stareţii Ilarion de la Secu şi Sofronie de la Neamţ său prin ucenicii săi : Visarion, Gherontie şi Dorotei, trimişi la studii în Muntenia ; Platon, care i-a scris o ; Ştefan, care a tradus din slavonă.

În Muntenia, paisianismul s-a răspândit datorită stareţului Gheorghe de la Căldăruşani în mănăstirile Cernica şi Căldăruşani.

Numeroase manuscrise slavone s-au răspândit în mănăstirile ortodoxe din Bulgaria, Serbia şi de la Athos. Schitul Sfântul Ilie şi mănăstirile Pantacrator şi Noul Athos – ultima înfiinţată de ucenicii săi – au dus mai departe tradiţia spiritului paisian. Opera Sfântului Efrem Sirul, tradusă de el din greacă în slavonă s-a tipărit la Neamţ în 1812. Cum era de aşteptat, rânduielile sale monahale au influenţat masiv viaţa religioasă a Bisericii Ruse. Mulţi dintre ucenicii săi s-au răspândit în 117 mănăstiri şi schituri din 35 de eparhii ale acestei Biserici.

Au fost alcătuite mai multe ale stareţului Paisie, scrise de monahii Spiridon de la Neamţ, Mitrofan, Grigorie, Andronic sau Vitalie, cea din urmă fiind considerată cea mai autentică (Ioan Ivan).

Stareţul Paisie de la Neamţ este considerat unul din cei dintâi scriitori asceţi ai secolului al XVIII-lea. Curentul de reînnoire a vieţii monahale pe care l-a creat a avut un efect benefic şi prin faptul că a contractat curentul de grecizare şi a favorizat impunerea limbii poporului în biserică, cultură şi literatură. El reprezintă (M. Păcurariu).

Pentru viaţa sa ascetică, pentru bogăţia învăţăturilor sale şi pentru contribuţia la înnoirea monahismului, a fost trecut în rândul sfinţilor. Mai întâi de către Biserica Ortodoxa Rusă, la 6 Iunie 1988, apoi de Biserica Ortodoxă Română la 21 Iunie 1992.

Să ne rugăm, dar, zicând: „Cuvioase Părinte Paisie, luminătorul credincioşilor şi podoaba călugărilor, roagă pe milostivul Dumnezeu ca să mântuiască sufletele noastre”.

Alte icoane cu sfântul Paisie de la Neamt.

Cu ale lor sfinte rugăciuni, Doamne, miluieşte-ne şi ne mântuieşte pe noi. Amin.

Sursa: http://www.calendar-ortodox.ro/luna/noiembrie/noiembrie15.htm

Reclame

A inceput Sfantul Post al Nasterii Domnului – Sfaturi duhovnicesti la inceput de post

Începe Postul, suflete, pornește și tu pe cale! E cale de smerire, dar mai presus de toate, e cale de Iubire. Nădăjduiește, suflete, în Iertare, în Mântuire, înBucurie, în tămăduirea de neîndrăzneală! Și din când în când, și din gând în gând, oricând vei găsi un moment de răgaz sau de iscoditoare tulburare, repetă-ți lin: „Nădejdea mea este Tatăl, scăparea mea este Fiul, acoperământul meu este Duhul Sfânt!”.

E început de Post, timp numai bun pentru (re)naștere. Începe Postul, suflete, pornește și tu pe cale! E cale de Smerire dar, mai presus de toate, e cale de Iubire.

Îngăduie-ți suflete, măcar acum, să te lași biruit de sete – de sete de Lumină.

Să nu uiți, suflete, că în vreme de post e voie și nevoie, totuși, și de îndulcire: ai Rugăciunea pentru asta. De-ai ști cât e de dulce… De poți, adăugă-i și puțină smerităPocăință.

Amintește-ți, suflete, și de Speranță, de Adevăr și Puritate, ca să poți privi în oglindă fără teama că ea ar putea arăta la un moment dat un alt chip, înstrăinat de tine.

Adu-ți aminte, suflete, și de Răbdare. Cu ea să stai la sfat, să zăbovești și iar să zăbovești…

Iertarea-ți fie, suflete, mai mult decât oricând aproape! Caut-o bine prin toate ungherele, cu siguranță vei reuși să o întrezărești. Să cauți în și prin ea puterea de a-ți iubi aproapele. Și, dacă poți, încearcă să te ierți pe tine, pentru toate ce au fost și pentru toate câte stau a prinde formă. Și pentru ca încercarea-ți să nu rămână o simplă și amăgitoare mască, amintește-ți să și uiți ce a trebuit să ierți. Abia atunci va fi întreagă.

Să te pornești în căutarea Simplității. Știu, ai început de multe ori căutarea, dar de și mai multe ori ai reușit să faci ocoluri mari, să te mai și rătăcești. Dar nu-i  nimic, timpul nu e pierdut, după cum nici simplitatea nu e. Tu caută doar și ia-ți aproape Nădejdea. Amintește-ți, suflete, că în ea îți vei afla puterea. Nădăjduiește așadar și tu! Nădăjduiește, suflete, în Iertare, în Mântuire, în Bucurie, în tămăduirea de neîndrăzneală! Și din când în când, și din gând în gând, oricând vei găsi un moment de răgaz sau de iscoditoare tulburare, repetă-ți lin: „Nădejdea mea este Tatăl, scăparea mea este Fiul, acoperământul meu este Duhul Sfânt!”.

Și… te mai rog ceva! Să macini tu, suflete, pietrele ce ți-ar putea ieși în cale, înainte de a le arunca în alții. Să le macini ușor, fără de zgomot și cutremurări! Nici ție nu ți-a fost ușor să le înduri când alții s-au grăbit să le ridice asupra ta.

Post cu folos să îți petreci, suflete, și Bucuria să te însoțească! – doxologia.ro

Cititi va rog si alte subiecte interesante despre frumusetea ortodoxiei la categoria: Ortodoxie

Romanii raman orbi si de data asta

Dragi Romani, voi chiar credeti ca se va schimba ceva esential dupa aceste alegeri?

Eu nu va indemn sa votati sau sa stati acasa, e optiunea fiecaruia, dar nu va faceti mari sperante ca lucrurile se vor indrepta, ca ne luam tara inapoi cum se scandeaza. Asta nu se va intampla, pentru ca tara este deja impartita si nu de cei marunti de aici de la noi, de cei de afara, astia de pe la noi culeg doar firmiturile.

Si acum o sa va reamintesc problema resurselor naturale, resurse care dau stabilitatea si puterea unui stat. Pai noi le-am cam vadut pe toate,inclusiv pamantul de sub noi.

– gazele de sist la Chevron, Gaz Prom si inca vreo 15 firme, pe redvente de 3%

– petrolul la OMV, tot pe 3%

-petrolul din platforma Marii Negre la Exxon tot pe redevente de nimic

– aurul de la Certej, la canadienii de la Deva Gold Corporation

– aurul de la Rosia Montana(care se va redeschide) tot la canadieni(evrei), tot pe redevente de mizerie

– terenurile agricole in mare parte pe la tot felul de firme arabe, austrice, unguresti, evreiesti, italiene…

– padurile la fel tot la cei amintiti mai sus

Plus mai toate societatile de stat care erau profitabile (despre care am scris de altfel foarte multe la categoria Distrugerea Romaniei), ca Enelul de exemplu, pe la diversi altii, s.a.m.d

Iar cei din tara cum spuneam, iau firmiturile, adica spagile. Deci lucrurile nu vor lua o turnura fericita pentru noi in nici un caz, acest sitem trebuie eradicat cu totul, absolut cu totul.

Urmariti va rog si: Scurt mesaj catre romani

Cat ii priveste pe cei doi candidati, i-ati auzit voi vreodata sa vorbeasca despre adevaratele probleme care ne ard? Am scris in detaliu mai multe la articolul: Punctele despre care cei doi candidati la presedentie nu le discuta, dar cu care sunt ambii de acord.

Cardurile de sanatate nu vor putea fi obigatorii decat dupa finalizarea procesului de distribuire

Nu toți asigurații au intrat în posesia cardului […] motiv pentru care cardul nu este folosit momentan. Casa Națională de Asigurări de Sănătate a explicat […] pentru AvocatNet.ro că noile documente vor putea fi folosite de către asigurați și vor deveni obligatorii DOAR DUPĂ CE se finalizează distribuirea acestora și după ce vor fi achiziționate cititoarele de carduri de către furnizorii de servicii medicale.” [1]

Prin urmare, dacă nu se finalizează distribuirea, nu pot deveni obligatorii. Sau, altfel spus, refuzul lor de către cetăţeni este echivalent cu imposibilitatea obligativităţii lor. Cei ce îl primesc, și îl păstrează chiar fără a-l activa, de fapt consimt şi ajută la impunerea lor în mod obligatoriu pentru toţi.

Până în prezent acțiunea românilor a fost una activă, în limitele bunului simţ tipic românesc, în speranța că , în urma sesizărilor primite, forurile abilitate vor include în textul legii  dreptul la alternativă pentru cei care nu doresc astfel de acte din motive legale și  întemeiate.

Cu ocazia tuturor dezbaterilor organizate, asociații profesionale ale medicilor dar și asociații ale pacienților și-au manifestat dezacordul cu privire la introducerea acestui act.

Să nu uităm că în anul 2009, peste 1.000.000 de români au semnat împotriva introducerii în România a oricărui tip de document electronic. Este vorba despre campania de strângere de semnături organizată la îndemnul și binecuvintarea vrednicului de pomenire Părinte Justin Pârvu, campanie finalizată cu o întâmpinare oficială ” inregistrată sub numărul 18.720 la Registratura Generală a Administrației Prezidențiale, prin care se […] solicita organizarea unui Referendum național in problema actelor electronice.”  [2]

Un pas hotărât și eficient  a fost făcut în ultimele săptămâni de numeroși români care au decis să refuze și să returneze cardul de sănătate, FĂRĂ A-L ACTIVA la medicul de familie. Adică, fie au refuzat actul din start când poștașul s-a prezentat cu cardul la domiciliul asiguratului, fie l-au returnat neactivat, la Casa de Asigurări, în situația în care nu le-a fost înmânat personal.

Deși mass media este foarte reținută în a prezenta numărul real al cazurilor de refuz aflăm totuși că:

1. Multe mănăstiri din tară au refuzat cardul de sănătate (în ordine cronologică a apariției știrii):  Mănăstirea Dobru, Schiturile Cărbuna și Răchitel, Mănăstirile Putna, Sihăstria Putnei, Suceviţa, Buda şi Moldoviţa,Mănăstirile Paltin și Petru Vodă, Diaconești, Făgețel, Frăsinei, Bistrița Neamț, Popăuți, Zosin.[3]

2. BRAȘOV 9 OCTOMBRIE 2014- 20% din brasovenii găsiți la domiciliu refuză cardurile[4]

3. BACĂU, 29 SEPTEMBRIE 2014: „Aproximativ 1.000 de băcăuani au refuzat să intre în posesia cardului de sănătate” [5]

4. BOTOȘANI 21 OCTOMBRIE 2014 ” Zeci de carduri de sanatate au facut cale intoarsa la Casa de Asigurari din Botosani. “ [6]

5. GALAȚI 30 OCTOMBRIE 2014 „S-au returnat 2.514 carduri, dintre care 529 erau ale unor persoane decedate.” [7]

6. GORJ 27 OCTOMBRIE 2014, preşedintele CJAS Gorj precizează : “Am discutat cu cei de la Poştă şi au făcut o estimare, […] vor fi maxim 10.000 de carduri nedistribuite ” [8]

7. MARAMUREȘ 12 SEPTEMBRIE 2014: ”Asiguraţii au dreptul de a refuza cardul naţional de sănătate, care urmează să fie distribuit tuturor asiguraţilor până la sfârşitul anului […]. Dacă merg în sistemul de urgenţă, vor fi primiţi toţi pacienţii, indiferent dacă au sau nu card naţional de sănătate … După aceea, dacă este necesară internarea, iar pacientul este asigurat, dar nu are cardul la el, CAS […] va elibera o adeverinţă de asigurat şi se va proceda ca în momentul de faţă şi va beneficia de serviciile medicale. Nu înseamnă că dacă asiguratul nu are cardul în posesia sa, pentru că l-a pierdut de exemplu, noi întrerupem relaţia contractuală cu el” [9]

8. NEAMȚ 15 OCTOMBRIE 2014 : ” În primele zile de la distribuirea cardurilor de sănătate, poștașii din județul Neamț susțin că există asigurați care nu vor sa accepte cardurile de sănătate”[10].

  1. SĂLAJ 30 OCTOMBRIE 2014 La finalul campaniei de distribuire: Din cele 152.000 de carduri, 6.500 au fost returnate din diverse motive(refuzuri sau asigurati care nu au fost găsiți la domiciliu)[11].

10. SUCEAVA 30 OCTOMBRIE 2014 “Unii dintre beneficiari nu vor să-l primească“[12].

11. TIMIȘ 13 OCTOMBRIE 2014 “[…] exista destui lugojeni care refuză cardul” [13]

12. TULCEA 29 OCTOMBRIE 2014 – 5,5% din carduri au fost returnate Casei de Asigurări de Sănătate[14]

13. VRANCEA 05 SEPTEMBRIE 2014, ”[…] trei persoane au refuzat să primească aceste carduri,  invocând motive religioase. Pe site-ul http://www.petitieonline.com, zeci de vrânceni au semnat o petiție, potrivit căreia nu sunt de acord cu emiterea cardului de sănătate“. [15]
     VRANCEA 31 OCTOMBRIE 2014 reprezentanții CAS Vrancea se contrazic, afirmând că: „Singurele carduri returnate la CAS Vrancea au fost cele ale persoanelor decedate. Până în prezent, nu am avut carduri refuzate din motive religioase”.[16]
14.  Nu sunt de neglijat nici cele 2681 de semnături, la data de 5 noiembrie 2014, de pehttp://www.petitieonline.com/petiie_impotriva_cardului_naional_de_sntate_cu_cip, care arată opinia unui segment de populație care are acces la internet și la acele site-uri care promovează petiția.

„CARDUL DE SĂNĂTATE – EXPERIMENT INACCEPTABIL PE SUBIECȚI UMANI”

Opinii ale medicilor:

1. Colegiul Medicilor din România : “cardul de sănătate constituie un experiment inacceptabil pe subiecți umani “

Colegiul Medicilor consideră că “o concentrare a datelor medicale personale într-un card la care nu există certitudinea unor mijloace de siguranță înalt performante, care să nu permită accesarea lor de către persoane neautorizate, poate duce la grave atingeri ale drepturilor pacienților”. [17]

2. Domnul Profesor Doctor Vasile Astărăstoae, președintele Colegiului Medicilor din România: ”Cardurile de sănătate reprezintă o lipsă de protecție a informațiilor strict personale, iar dosarul patologic al pacientului nu trebuie trecut pe acestea” [18]. “Cardul de sănătate nu poate să aducă decât o birocratizare și mai gravă, o lipsă de protecție legată de informațiile strict personale care ar trebui să fie protejate”. [19]

“La nivel european, inclusiv Consiliul Europei a atras atenția că nu este bine să concentrăm datele și , mai mult, chiar există o declarație a Comitetului privind Drepturile Omului în care se spune că lupta împotriva corupției și terorismului nu trebuie să fie un motiv pentru care să facem abuz de informatii pe sisteme informatice, pentru că ele pot duce la o limitare a democrației și a libertății”, [20]a afirmat președintele CMR.

3. Medicii de familie consideră inscripţionarea cardurilor o activitate „birocra­tică, cronofagă şi inutilă”[21].

4. Mihail Moisescu, Patronatul Medicilor de Familie Gorj: ”Nu considerăm că aceste carduri sunt benefice pentru noi sau pentru pacient. […] Noi nu suntem interesaţi sub nicio formă de aceste carduri. […]Oricum, consultaţiile se fac fără carduri până la 1 ianuarie 2015 şi după aceea sperăm să se schimbe ministrul, Casa de Asigurări şi să vină cineva cu creier în cap, pentru că nu se poate. Ce fac oamenii care nu au prea multă carte cu PIN-ul, credeţi că oamenii în vârstă[…] au idee ce este PIN-ul şi îl vor ţine minte?! Ce se întâmplă cu cardul dacă se va pierde[…]? Răspunsul este simplu: este inutil “[22].

5. Medicul Filip Panait,din Bâra- județul Neamț a remis, exact în ziua în care Casa Națională de Sănătate începea distribuirea cardurilor electronice, un memoriu adresat Consiliului Suprem de Apărare al Țării. Acesta consideră cardul de sănătate “o trădare națională“ , iar sistemul electronic de sănătate ar fi „dosarul electronic al trădării naționale, al traficului de organe și de informații confidențiale către firmele farmaceutice transnaționale“. România este un nou „experiment […] fiind printre primele în care se implementează, în timp ce Germania, de exemplu, a refuzat introducerea acestor documente, tocmai din motivele enumerate” [23]

6. De amintit că zeci de medici din toată țara au înaintat un Memoriu către Președintele Colegiului Medicilor din România[24] în care atrăgeau atenția asupra încălcării drepturilor pacienților și al Codului Deontologic al Medicilor prin acceptarea sistemului electronic medical și a cardului de sănătate, solicitând alternativă și pentru pacienți și pentru medici.

***

S-au făcut multiple demersuri către principalele instituții ale statului, acestea dovedindu-se (cu o singură excepție) incapabile de a furniza un răspuns argumentat și punctual la cererile exprimate (a se vedea și fotocopiile răspunsurilor postate pe site ApLR[25]).

 Alți cetățeni au inițiat demersuri individuale în instanță, în sensul solicitării unei alternative la cardul de sănătate și/sau la actul de identitate electronic , alternativă care să nu aibă mediu de stocare electronic.

Şi în alte ţări s-a implementat cardul de sănătate electronic, dar nicăieri nu s-a impus obligativitatea lor, donarea de organe, baza de date online şi restul care decurg de aici, așa cum se întâmplă în România.

Să sperăm că românii  vor trece cu demnitate și discernământ prin această nouă încercare și prin cele care vor urma așa cum au reușit de nenumărate ori de-a lungul zbuciumatei lor istorii .

Să lăsăm copiilor noștri o moștenire  de care să nu ne fie rușine! – asociatialibertatearomanilor.ro

Multumesc cititorului Pavel pentru recomandarea acestui articol!

Cititi va rog si:

Conform LEGII, cardul de sănătate nu este obligatoriu, ci benevol!

Incredibil! Cum ii opreste oficial PSD-ul pe romanii din diaspora pentru a putea vota

In conditiile in care in diaspora sunt 4 milioane de romani cu drept de vot, oficial de pe siteul ministerului afacerilor externe,  aflam ca s-au trimis doar 800 mii de buletine de vot.

ivan_candidatura_melescanu_surprinzatoare_probabil_sustinut_nemultumitii_pnl_pdl

Mai jos aveti informatia oficiala:

MAE a expediat toate materialele necesare votării în turul doi de scrutin al alegerilor prezidențiale

Tip: Comunicat de presă
Data: 12.11.2014

Ministerul Afacerilor Externe face toate demersurile, în baza atribuțiilor care îi revin, potrivit legii, pentru buna desfășurare în afara țării a turului doi de scrutin al alegerilor prezidențiale din 16 noiembrie.

În acest sens, MAE informează că, până la acest moment, au fost expediate în străinătate, către misiunile diplomatice și consulare, toate materialele necesare, pentru a fi puse la dispoziția secțiilor de votare din străinătate. Astfel, au fost expediate pentru turul doi de scrutin 800.000 buletine de vot și toate celelalte materiale necesare votării. – mae.ro

Nu fac campanie electorala si nu agreez nici unul dintre candidati, dar cand vad cat de marsavi pot fi cei din PSD nu pot sa nu remarc si sa spun aceste lucruri. Sunt lucruri care incalca constitutia Romaniei cu buna stinta. Nu ma intereseaza cine castiga, dar macar sa fie o intercere corecta.

Pe langa acest fapt deosebit de grav, au stopat posiblitatea de a vota a romanilor din diaspora si prin alte metode:

– prin pastarea aceluias numar de cabine de vot, cu toate ca numarul cetatenilor romani din diaspora a crescut enorm in ultimii 5 ani, tendinta de altfel fiind crescatoare din 90 incoace

– mutarea sectiilor de votare din locurile cu multi romani spre alte locatii cu un numar mult mai mic de cetateni romani, ca exemplu, sectia din Napoli, localiatate cu cateva zeci de mii bune de romani s-a desfintat si s-a deschis alta spre exemplu in Portugalia, intr-o statiune de lux, unde sunt doar hoteluri.

– reducerea numarului de stampile de vot

– reducerea numarului da cabine de vot din sectiile de votare

– organizarea in Germania a alegerilor, doar in consulate si ambasada, in total 5 la numar, mintind ca nu au voie in alta parti, ulterior dovedindu-se ca se  puteau organiza aceste lageri si in alte locatii

– neintroducerea votului prin corespondenta.

Imi este teama ca de Duminica incolo, nu vom mai avea liniste in tara. Dumnezeu cu mila!